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2026世界杯乒乓球中国体育彩票6+1 | 奈何看待“蚩尤为黄帝之子”这一说法

在《清华大学藏战国竹简》（拾壹）（中西书局2021年版）出书之前，该辑所收录的《五纪》就被视为“当是现时所见篇幅最大的出土战国竹书”、战国期间“百科全书”（贾连翔：《清华简对于战国期间“百科全书”的新发现》，《光明日报》2021年10月30日第11版）。相关《五纪》的关联内容，曾经被参与整理的学者们公开盘问（马楠：《清华简〈五纪〉篇初识》；石小力：《清华简〈五纪〉中的二十八宿初探》；贾连翔：《清华简〈五纪〉中的“行象”之则与“天东谈主”关系》；程浩：《清华简〈五纪〉中的黄帝故事》，《文物》2021年第9期）666814红·足一世比分，引起了学界粗鄙珍摄。《五纪》对于蚩尤为黄帝之子这一说法，有必要赐与盘问。

《清华大学藏战国竹简》（拾壹） 贵府图片

《五纪》激励学界争论

《五纪》触及了上古历史东谈主物黄帝和蚩尤，而这里的蚩尤有了一个全新的身份——黄帝之子。其原文为：“黄帝又（有）子曰寺=蚘=（蚩尤，蚩尤）既长成（简98）东谈主，乃手脚五兵（简99）。”（《清华大学藏战国竹简》（拾壹），第8、70页）

整理者征引《史记·建元以来侯者年表》中田千秋对汉武帝上书曰：“子弄父兵，罪当笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黄帝涉江”，以此证明黄帝为蚩尤之父、蚩尤为黄帝之子这一说法在汉代仍有流传，不是凭缺乏造。（贾连翔：《清华简对于战国期间“百科全书”的新发现》；程浩：《清华简〈五纪〉中的黄帝故事》）

对这么一个新出现的说法，学界争论比拟热烈。《光明日报》还以《奈何看待黄帝与蚩尤的关系》为题，专诚组织关联学者盘问了这个问题。（沈长云：《黄帝的史迹、形象偏抓演化》；李玲玲、杜勇：《蚩尤非黄帝子息》；李学功：《黄帝、蚩尤与中华英才的关系》；黄国辉：《蚩尤的史迹、形象偏抓历史演化》；徐义华：《奈何汇集“蚩尤畔父，黄帝涉江”》，《光明日报》2022年5月7日第11版“国粹”专栏）有东谈主说这个说法颠覆了历史阐述，也有东谈主说由此不错改写历史。兹不揣谫陋，略谈一下个东谈主不锻真金不怕火的意见。

不同文件记录互相矛盾

先秦期间的历史悠远，许多历史东谈主物真的凿形象都比拟蒙胧，不行与后世历史东谈主物视兼并律，尤其是史前期间的历史东谈主物，不同历史文本的记录互相矛盾。手脚五帝之首的黄帝，相通如斯。与之争斗失败的蚩尤，也不例外。

比如，对于历史上驰名的黄帝战蚩尤这一记录，就有多种说法。第一种说法载于《史记·五帝本纪》，黄帝在阪泉之战中校服炎帝后，蚩尤作乱，黄帝又在涿鹿之战中打败蚩尤，从而安定了炎黄部族的领袖地位。第二种说法见于《逸周书·尝麦篇》，蚩尤驱散赤帝（炎帝），赤帝乞助于黄帝，二帝联手合兵，打败蚩尤于中冀之野。第三种说法著录于《山海经·大荒北经》，蚩尤作兵，攻伐黄帝，黄帝令应龙迎战蚩尤，两边在冀州之野大战，最终蚩尤兵败被杀。第四种说法载于纬书《龙鱼河图》，黄帝莫得杀死蚩尤，而是“制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方”。这些版块的不同说法并存，咱们于今还无法明晰地判断哪个更为清醒、哪个更为合理。

至于黄帝与蚩尤的关系，也有不同说法。其一，蚩尤是黄帝挞伐的叛乱者。这从《尚书·吕刑》《逸周书》《国语》《战国策》《史记·五帝本纪》的记录中均可知之。其二，蚩尤是黄帝的臣属。除了《龙鱼河图》所说“帝因使之主兵”之外，《越绝书》记：“黄帝于是上事天，下治地，故少昊治西方，蚩尤佐之，使主金。”也认为蚩尤是黄帝的臣属，只不外并非主兵，而是黄帝属下认真金属冶真金不怕火的官员。这与《逸周书·尝麦解》“赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方”的记录有些访佛，辅佐少昊，可是炎帝的臣属（《世本》宋衷注也说蚩尤为神农之臣），而不是黄帝臣属。其三，蚩尤是黄帝时的六相之一。《管子·五行》载：“昔者黄帝得蚩尤而明于天谈，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得回禄而辩于南边，得大封而辩于西方，得后土而辩于朔方。黄帝得六相而寰宇治，神明至。”蚩尤成了黄帝期间“六相”中的天官首相，是其热切辅臣了。《韩非子·十过篇》也有访佛记录：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒谈，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰覆上，大合鬼神，手脚《清角》。”在黄帝的稠密臣属之中，蚩尤居前，很像《周礼》中的“天官”，与《管子》中说法临近。另外也有不少古籍记录蚩尤是“古皇帝”（裴骃《史记集解》引应劭语）和“九黎之君”“三苗之先”等（《尚书·吕刑》经典释文、《国语·楚语下》注、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策·秦策》高诱注）。

如今，“清华简”又为黄帝与蚩尤关系增多了一种说法，即“蚩尤为黄帝之子”。那么，这个说法会是历史真相吗？会颠覆正本的历史记录吗？能改写正本的历史吗？我看无意。

文件记录无法证明注解此说

从传世文件记录来看，黄帝之子多达25东谈主。《史记·五帝本纪》：“黄帝二十五子，其得姓者十四东谈主。”《国语·晋语》亦云：“凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四东谈主，为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。”《史记·五帝本纪》还记录：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，后来皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，皇冠现金青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。”《山海经·海内经》：“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、东谈主面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”《世本》：“黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧取有辛氏女，谓之女志，是生高密。”《君主世纪》记录：“元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女节，生青阳。次妃彤鱼氏女，生夷饱读，别称苍林。次妃嫫母，班在三东谈主之下。”不同史籍记录黄帝有多个女儿，但从未提到蚩尤为黄帝之子。“清华简”《五纪》此说，独此一见，孤证难立。

而整理者依据的辅证是《史记·建元以来侯者年表》：“子弄父兵，罪当笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黄帝涉江。”这句话貌似与《五纪》“黄帝有子曰蚩尤”相对应。其实，“蚩尤畔父”中的“父”无意是黄帝。《路史·后纪四》有记：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也。”如若按照这个说法，对“蚩尤畔父”的解释应该是蚩尤叛逆了炎帝而非黄帝。骨子上，“黄帝涉江”可能指黄帝的两个女儿玄嚣和昌意同父亲别居活命而言。《史记·五帝本纪》载：“嫘祖为黄帝正妃，生二子，后来皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。”因此，“蚩尤畔父”与“黄帝涉江”可能是比肩关系，即蚩尤的父子关系与黄帝的父子关系。后世也多将“蚩尤畔父”与“黄帝涉江”比肩看待，并与“尧杀宗子”“舜流母弟”等其他上古君主的访佛手脚视兼并律，认为都是父子兄弟之间近亲相争、同室操戈的例证（易白沙：《君主春秋》序，岳麓书社1984年版，第7页）。因此，《史记·建元以来侯者年表》所载田千秋对汉武帝上书中的此语，尚无法支柱“蚩尤为黄帝之子”这一论断。

也有学者认为，这里的“子”并非女儿，可能是子爵，标明两者的君臣关系或社会性关系（李玲玲、杜勇：《蚩尤非黄帝子息》；徐义华：《奈何汇集“蚩尤畔父，黄帝涉江”》）。鉴于五等爵制出现较晚，黄帝时期是否已出现这种轨制的雏形，尚无把柄，此说只可存疑。

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■《清华大学藏战国竹简》壹至拾壹辑 贵府图片

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此说无意是历史确凿

盘问中国上古期间的历史，最佳是参考史前期间的考古贵府，再辅之以关联文件记录和甲骨文、金文等古翰墨材料。而“清华简”是战国前中期的竹简，最多手脚一种参考意见可矣。但以此手脚定论的主要把柄，则是难以立论的。按照历史编年来说，黄帝时期距今4500年傍边，战国期间距今2200年。因此，战国期间距离黄帝时期约有2300年。如斯长的隔绝，战国期间的记录可能依然不是确凿的历史文本了，而是甚为蒙胧的神话听说。正如“清华简”《五纪》的整理者所云：“当今看来，战国期间对于黄帝的记录就果决杰出丰富多元，且极具神话颜色”，“虽然一些对于黄帝的听说渊源有自，但即等于战国时的黄帝故事，也不行沿途看作史实”。（程浩：《清华简〈五纪〉中的黄帝故事》）《五纪》的这一记录只可标明，战国期间楚国的一些学问分子认同蚩尤是黄帝之子这一说法。王子今先生早在《汉代的蚩尤珍惜》（《南都学坛》2006年第4期）中曾经说：“能够证明了那时蚩尤听说尚有今东谈主依然不行确知的其他情节。”即是说，所谓“蚩尤为黄帝之子”，仅仅一种观点，但无意是历史确凿。只不外，这一说法与其他旧书的记录天壤悬隔辛勤。

战国期间，列国的政事阵势和地舆文化各不交流，在对待历史东谈主物评价方面就会有迥然相异的记录和观点。相通是对待蚩尤，有些国度和地区（蚩尤的歧视方之后裔）可能将其视为热闹社会秩序的乱臣贼子。比如，《史记·五帝本纪》说“诸侯相侵伐，蚩尤最为暴，莫能伐”，“蚩尤作乱，无须帝命”。后东谈主也指斥“蚩尤，庶东谈主之贪者”（《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》）。而有些国度和地区（蚩尤或其同盟者的后裔）则将其视为兵主战神。比如，《史记·高祖本纪》说，刘邦起兵时“祠黄帝、祭蚩尤于沛庭”；《史记·封禅书》也记录了刘邦“祠蚩尤，衅饱读旗”，还说汉朝建设后“令祝官立蚩尤之祠于长安”；《史记·天官书》也记录有“见则王者征伐四方”的“蚩尤之旗”星。可见，蚩尤在西汉时仍然被视为主战之神。这些不同说法，可能在司马迁撰写《史记》时仍然存在。故而他在《史记》不同篇章中的记录就有不同和矛盾之处。司马迁之是以并未采信“蚩尤为黄帝之子”，很可能是因为他合计此说实在太迥殊了，属于“百家言黄帝，其文瞻念驯，荐绅先生难言之”（《史记·五帝本纪赞》），故而不予采信。

出土文件无数是长话短说，即所谓“断烂朝报”者也。“清华简”这么珍稀的出土文件，其史料价值天然杰出热切，以至不错印证和补苴传世文件的记录，但毕竟不像传世文件那么圆善系统，还未能都备达到足以颠覆传世文件的地步。出现一些不同说法，能否就以之改写历史，应当庄重待之。这当是咱们对待出土文件应有的派头和要领。

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（作家系南开大学历史学院教养、中国富商文化学会副会长）666814红·足一世比分